ИСТОКИ МИФОЛОГИИ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
Русская Церковь и армяне
«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
I-1
I-1
ИСТОКИ МИФОЛОГИИ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
Русская Церковь и армяне
Если суметь закрыть глаза на ныне происходящее в России, можно было бы сказать, что русские и армяне всегда проявляли друг к другу доброе отношение. Существует распространённое устойчивое мнение, что армяне с русскими являются народами братскими и единоверными, поскольку и те и эти — христиане. Причём, христиане православные.
Поэтому, и для армян, и для русских, оказывается неприятным сюрпризом то, что Русская церковь имеет о церкви Армянской своё, крайне нелестное мнение.
Византийское наследство
«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
I-2
I-2
ИСТОКИ МИФОЛОГИИ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
Византийское наследство
Всякий, не повреждённый умом человек, хотя бы поверхностно знакомый с Евангелием, понимает, что в церкви Божьей не может быть лжи. Что правое поклонение христианскому Богу не сочетается с ложью. Ведь церковь, как собрание верных, по несовершенству людскому может ошибиться в каком-то вопросе, но не должна окостенеть в неправде. Церковь, в которую по воле злых людей проникло заблуждение, должна исправиться, будучи водимой Духом Святым, направляющим и исцеляющим.
Однако в случае с отношением Русской церкви к церкви Армянской можно видеть не просто заблуждение, а нечто гораздо худшее. В основе негативного отношения РПЦ к армянскому христианскому народу лежит более чем тысячелетняя конфессиональная клевета. Клевета основанная на искажении исторических фактов, на впечатляющих масштабом богословских подлогах и на банальных бабьих баснях.
Какая вера, такие и святые
«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
I-3
I-3
ИСТОКИ МИФОЛОГИИ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
Какая вера, такие и святые
Доставшиеся русским греческие мифы о ''еретизме армян'' представляют собой комплекс разнообразных исторических и богословских сюжетов. При этом каждый сюжет известен в разных вариациях и комбинациях, с разной степенью содержания недостоверной информации. От ложного толкования реальных фактов до полного вымысла.
Этот кладезь ''божественной истины'' разделяется на два потока, находя своё место как в церковной истории и догматике, так и в религиозном фольклоре. Хотя, нужно заметить, что некоей четкой границы между двумя этими направлениями псевдоправославного предания нет.
Что с этим всем делать?
«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
I-4
I-4
ИСТОКИ МИФОЛОГИИ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
Что с этим всем делать?
Вопрос ''Что с этим всем делать?'' встает не только перед верующими армянами, столкнувшимися с религиозной неадекватностью в РПЦ. Рассчитанная на непросвещённого человека конфессиональная ложь смущает нормальных людей в самой РПЦ, как, собственно, и во всей её греческой конфессии.
Доступность любой информации в век интернета, с возможностью прямого общения представителей разных церквей, делают свое дело. Всё больше русских в поиске познаний перешагивают через свои родные конфессиональные запреты, знакомясь с другими христианскими традициями.
Монофизитство и армяне
«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
II-1
II-1
МИФ О МОНОФИЗИТСТВЕ АРМЯН
Монофизитство и армяне
Миф о так называемом монофизитстве в целом, как и его вариация – миф о монофизитстве армян – это, если и не главный, то уж точно самый объемный по содержанию и самый известный среди всех «православных» мифов об Армянской Апостольской Церкви. Так или иначе, этот миф можно считать важнейшим в том смысле, что он является своего рода стволовым мифом, из которого вырастают все другие, распространенные среди русских антиармянские псевдоправославные мифы.
Парадокс «армянского монофизитства»
«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
II-2
II-2
МИФ О МОНОФИЗИТСТВЕ АРМЯН
Парадокс «армянского монофизитства»
Поистине удивительной ересью оказывается монофизитство! Разве не странно, что Древневосточные Церкви известные среди русских как монофизитские, а именно – Церкви Армянская, Коптская (Египетская), Эфиопская, Сирийская и Индийская, отказываются признавать монофизитство своим учением? Разве не удивительно, что те, кто, будучи приверженцами монофизитского учения и должны были бы отстаивать это свое учение как истинное, открещиваются от него и настаивают, что никакого монофизитства не исповедуют? Если армяне монофизиты, и считают свою веру правильной, то почему они отказываются признать себя монофизитами? Налицо очевидный парадокс!
Монофизитство в Армянской Церкви
«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
II-3
II-3
МИФ О МОНОФИЗИТСТВЕ АРМЯН
Монофизитство в Армянской Церкви
Так как же оказались армяне для греков, а через них и для русских монофизитами, если не только исповедуют Христа истинным человеком и истинным Богом, но и полтора тысячелетия анафематствуют Евтихия и его, как считается, учение? Это такое печальное недоразумение? Или чей-то коварный умысел? Может быть, все же, дым не без огня? Не может же быть ложью все, что писалось и поныне пишется о монофизитстве и армянах? Чтобы знать, как же в действительности обстоит дело с «армянским монофизитством» и выяснить, на самом ли деле эта ересь имеет какое-то отношение к армянам, всего-то нужно, что обратиться к реальной истории Армянской Церкви.
Святоотеческое учение об одной природе Христа
«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
II-4
II-4
МИФ О МОНОФИЗИТСТВЕ АРМЯН
Святоотеческое учение об одной природе Христа
В своем неуемном желании выставить армян еретиками, адепты религиозной веры в «монофизитов», в ответ на исповедание Армянской Церкви подлинного и совершенного человечества во Христе продолжают выискивать себе аргументы уже по принципу «не мытьем, так катаньем». Они могут возразить, мол, не сами ли армяне говорят, что природа Христа одна? Как же они, исповедуя одну природу, не монофизиты? Как они анафематствуют монофизитство и признают человечество Христа, если отвергают Халкидонский собор, как раз для того и созывавшийся, чтоб осудить монофизитство и утвердить веру во Христа как в Бога и человека? Ведь логика подсказывает, что, отвергая две природы – божественную и человеческую, армяне отвергают человечество во Христе.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)