«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
I-2
I-2
ИСТОКИ МИФОЛОГИИ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ
Византийское наследство
Всякий, не повреждённый умом человек, хотя бы поверхностно знакомый с Евангелием, понимает, что в церкви Божьей не может быть лжи. Что правое поклонение христианскому Богу не сочетается с ложью. Ведь церковь, как собрание верных, по несовершенству людскому может ошибиться в каком-то вопросе, но не должна окостенеть в неправде. Церковь, в которую по воле злых людей проникло заблуждение, должна исправиться, будучи водимой Духом Святым, направляющим и исцеляющим.
Однако в случае с отношением Русской церкви к церкви Армянской можно видеть не просто заблуждение, а нечто гораздо худшее. В основе негативного отношения РПЦ к армянскому христианскому народу лежит более чем тысячелетняя конфессиональная клевета. Клевета основанная на искажении исторических фактов, на впечатляющих масштабом богословских подлогах и на банальных бабьих баснях.
Сегодня, как и сотни лет назад, редкий богослов РПЦ, взявшийся показать, каково оно ''православие'', не обратит внимания на ''еретизм'' армян. Даже если его тема к Армянской церкви не имеет отношения, проповедник мнимого ''православия'' непременно кинет в сторону армян пару комков грязи.
Складывается впечатление, что апологетам так называемого ''православного'' богословия Армянская церковь просто мешает выполнять свою работу. Вероятно, тут срабатывает ''правило белой собаки'' из старинной армянской присказки. Спящая рядом с торговцем шерстью белая собака самим своим видом мешает ему уверять покупателей, что продаваемая им шерсть самая белая в мире.
Причиной такого, откровенно нехристианского отношения РПЦ к армянам является её конфессиональное предание. Предание, от которого нельзя отказаться, желая остаться в том самом ''православии'', к которому посчастливилось не принадлежать армянам.
Дело в том, что не русские придумали пугать самих себя ''армянскими ересями''. Это так русских напугали их духовные учителя — греки. Между РПЦ и ААЦ нет открытого противостояния, но оно было между церквями Армении и Византии, от которой Русь приняла веру.
Это был самый настоящий религиозно-политический конфликт, спровоцированный не только спорами о правильной вере. Конфликт питался агрессивным великоимперским отношением Византии ко всем христианским народам, не подчинявшимся воле императоров.
Древние восточные церкви не соглашались с тем, что истина устанавливается волей императора и что всякий, кто не подчиняется ему, ''отпал от церкви''. В разделенной имперской церкви сторонники Халкидонского собора, при поддержке государства, навязывали свою веру тем, кто тот собор отвергал.
Империя в политических целях хотела утвердить халкидонскую веру, как единственно возможную истину, и ради этого использовала все средства. В том числе и ложь с клеветой.
Апологеты халкидонизма, в виду их собственной неправоты, сознательно очерняли оппонентов, дабы хоть так представить себя православными. Забрызгай оппонента грязью, и при всей своей нечистоте будешь казаться на его фоне белым и пушистым. В этом и состоит главный принцип греческой, якобы ''православной'' апологетики.
Самое же интересное во всей этой истории то, что сами греки являются жертвами имперского насилия, и приняли халкидонизм против своей воли.
Халкидонизм — это учение римского папы Льва, и насаживался он по требованию папства, с которым тогда заигрывали константинопольские цари. Понятное дело, исходя из политической целесообразности. Ради укрепления духовного единства востока и запада некогда единой империи.
В начале Халкидонский раскол произошёл внутри самой имперской церкви, и если бы не насилие императоров, греки не приняли бы папскую веру. Но, случилось так, как случилось.
Навязываемый папством халкидонизм всё же был принят лояльными империи греками, к которым много позже присоединились некоторые народы. В том числе и предки ещё не существовавших тогда русских.
Когда же греки разругались с латинянами и устроили свой ''великий'' раскол с Римом, сформировалась самостоятельная греческая этно-конфессия. Та самая, которую в РПЦ смешно называют ''вселенским православием''.
Все другие древние христианские народы Востока, в том числе и пребывавшие вне империи армяне, остались в прежней дохалкидонской вере. Восточные народы отвергали саму идею, что церковь Божья как-то зависит от желаний императоров и римских пап, чье мнение те императоры отстаивали.
Разделение восточного христианства по принципу "греки против всех остальных", породило среди греков порочную идею — всё, что не по-гречески, то ересь. Так сирийцы, египтяне, армяне и близкие к ним народы стали ''еретиками'' для тех, кто само христианство считал греческой религией.
Естественно, греки не могли смириться с тем, что большая часть христианских народов Востока не признает их правоты и значимости. Во все века, пока существовала якобы ''православная'' Византия, она всеми способами стремилась навязать свою халкидонскую веру восточным народам.
В ход шли и посулы всевозможных выгод, и угрозы. Но не помогли грекам не только лукавые обещания, но и попытки их императоров обратить восточных христиан в свою веру насилием. То есть, террором по отношению к своим подданным, и захватническими войнами против христианских народов, живущих вне империи.
Но чем больше было неудачных попыток просветить своей ''истиной'' мнимых еретиков, тем больше греки развивали свою псевдоправославную мифологию. В итоге вышло как в басне Крылова, когда голодная, но не сумевшая дотянуться до вожделенного винограда лисица, объявила тот виноград незрелым. Способным лишь оскомину набить.
Что касается Руси, то она, принимая от Византии веру во Христа, вместе с этой верой, так сказать в нагрузку, приняла ещё и весь букет греческих мифов. Получив от греков так называемое ''православное'' учение, духовные предки русских не могли выбирать, мол, это мы от вас принимаем, а это нет. Что греки давали, то они и взяли, свято веруя, что полученное, в целом и без исключений, есть ничто иное, как божественная истина. Киевская Русь брала на себя обязательство веровать так, как учат христианству греки, и никак иначе.
Как уже было сказано, греческая религиозная мифология создавалась не только об армянах, но и обо всех других, якобы не православных народах. Но именно армяне и Армянская церковь стали для жителей Руси своего рода притчей во языцех.
В отличие от неведомых древним русам сирийцев и коптов, армяне имели контакты с Русью уже на заре образования этого государства. Даже имели свою диаспору в Киеве. Оттуда и дошла до нас история о болеющем Агапите Печерском и отрекшемся от армянской ереси враче.
Латиняне же с их папами, на момент крещения киевлян и некоторое время после того, всё ещё были едины с греками, и считались ими ''православными''. Поэтому, все объяснения греков о том, кто такие еретики, сводились ими исключительно к армянской тематике.
В итоге, греческие мифы, освященные статусом церковного предания, породили среди восточных славян самые дикие домыслы и сплетни об армянах и их церкви. Это была конфессиональная недобросовестность греков, но в неофитском сознании жителей Руси она выродилась в совершенно безумную идею — ''всяка ересь от армян!''.
Даже когда случилось так называемое ''отпадение латинян от православия в ереси'' главными еретиками для жителей Киевской Руси остались армяне.
С возникновением же Московского государства и формированием здесь этноса названного русскими, антиармянская истерия только усугубилась. Апологетическое творчество московитов дошло до того, что даже осуждаемые самой Армянской церковью ереси стали ими приписываться армянам.
Что говорить о евтихианстве или севирианстве, если для московитов, при их извечной дремучести, армяне вдруг оказались арианами!? Для людей не просвещенных и не знавших армян, в отличие от жителей Киева, оказалось достаточным некоторого созвучия слов армяне и ариане.
Даже когда русские стали драться друг с другом из-за Никоновских реформ, старообрядческое двуперстие было объявлено в РПЦ ''армянской ересью''. Это притом, что двуперстие было неведомо в Армянской церкви.
Что совсем уж смешно! Главным идеологом русского старообрядческого раскола был объявлен вымышленный персонаж под именем Мартин Армянин!
